陕西师范大学人文高等研究院特聘教授、苏州大学教授臧知非做客“2024荆楚社科讲坛”，主讲“汉以孝治天下的治国智慧”。
荆楚网（湖北日报网）讯（记者周婵 通讯员殷红）5月18日，由湖北省社科联主办的“2024荆楚社科讲坛”首期专题讲座在经心书院开讲，陕西师范大学人文高等研究院特聘教授、苏州大学教授臧知非从历史学的角度，解读孝文化的丰富内涵，探析孝文化的演化历程，溯源汉代何以“孝治天下” 。
“孝是中国传统文化的核心价值观，是中国人伦道德的基石，也是我们传统文化的出发点和归宿。”本期荆楚社科讲坛，臧知非教授带来了题为《汉以孝治天下的治国智慧》的精彩分享。在臧知非教授看来，“孝”是传统儒家文化的精髓，孔子论孝，主要体现在四个方面：一是遵从父母的志向，学习父母的行为；二是发自内心地赡养父母、尊敬父母；三是要从小事做起；四是“以事亲之道事君，君臣之道以礼为准则。”尽孝的目的是为了尽忠，在家做孝子，在国为忠臣，以孝治国，是仁政的根本。受孔子孝道思想的影响，其学生曾子则提出了把日常生活行为之严肃、事君之忠 、事友之笃 、为官之敬 、临阵无勇作为是否行孝的体现。曾子是中国历史上有名的大孝子，还被后世尊称为“宗圣”。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”大家耳熟能详的这几句话，正是出自儒家经典《孝经》。《孝经》是一部专门论述孝道与孝治的著作，篇幅不到2000字，但位列儒家十三经之一。臧知非教授从“孝是天理，父是天、母是地”“孝是伦理的本原”“事亲以礼，立身行道”“忠孝合一，以孝劝忠，行孝的目的尽忠，孝是忠的工具，忠重于孝”“人分等级，由尊及卑，各有内容”等五个角度详细阐释了《孝经》中蕴含的孝道。
《孝经》中，明确提出“以孝治天下”的主张，从而达到使国家“长治久安”的目的。“孝道与政治的融合，是从汉朝开始并完成的。”臧知非教授介绍，为了推行“孝治”，从孝文帝开始，公开打出“以孝治天下”的旗帜，谥惠帝为孝惠帝，历代皇帝均谥“孝”，祭祀奏孝歌；在地方上，汉朝政府设置了孝悌、力田、三老等基层人员，以教化百姓；在选拔官员和人才时，把孝廉作为察举制度的核心科目；在法治层面，还实行了“亲亲相隐”“《春秋》决狱” 等法律政策。
臧知非教授旁征博引，全面地分析了“汉以孝治天下”的历史背景和发展进程， 并谈到，汉朝“以孝治天下”的治国纲领对于当时的社会治理起到了积极作用，奠定了中华民族传统价值观的基础。但另一方面，受制于时代的局限性，传统孝道的极端化、愚昧化和荒谬化，与社会现实的冲突逐渐凸显。臧知非教授表示，面向未来，我们要辩证地认识传统文化的历史意义和时代价值，分辨其中的精华和糟粕，在扬弃中继承和发展。
本期“荆楚社科讲坛”由湖北省社科联主办，经心书院、荆楚网（湖北日报网）联合承办。
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